LA BOCINA
Se la fabrica con caña guadúa y con aros hechos de cuerno de toro. Es el mas autóctono del sector su uso es el más frecuente en Juncal, Tambo, Ingapirca, y Quilloac, es un instrumento que emite sonidos religiosos. Las tonadas más conocidas e interpretadas con bocina son el “toro barroso” y la mula “shaycushca” (cansada).
• MAMA PINGULLO
Instrumento musical de viento, elaborado por un pedazo de caña de zada, proveniente de los calientes; tiene 80 centímetros de largo y de 10 de diámetro. Acompaña al bombo.
• CHUCHI PINGULLO
Es muy antiguo, tiene mucho valor puesto que la materia prima de la diminuta flauta es el hueso de un canilla de un cóndor, a veces es cambiada por un toro; se entona en el carnaval.
• CHIRIMIA
La chirimía o dulzaina, es también afanosamente tocada en la región, sobretodo en la escaramuza. Construida con tubos de madera, un casquillo de proyectil fusil, una moneda y una boquilla carrizo envuelta en pequeños hilos de lana.
• CAJA DE CARNAVAL
Pequeño y muy semejante al tambor, utilizado en carnaval para acompañar al chuchi pingullo.
Dentro de este instrumento cabe destacar el redoblante o tamboril, parecido al bombo y a la tambora, éste es más pequeño y para conseguir el sonido se golpea con dos palillos estos deben ser confeccionados con madera. EL TAMBORIL O REDOBLANTE fue utilizado en ritos y danzas, y en la actualidad se lo utiliza en el juego de la escaramuza y la contradanza. El tamboril, conjuntamente con la chirimía y el pijuanito musicalmente acompañan en las fiesta indígenas de las comarcas.
Hoy en día son confeccionados de cuero y metal para ser utilizados en las bandas populares de los pueblos.
TAMBORA O CAJA
Es similar a la del bombo, el acompañamiento musical en ritos y danzas. Tiene una referencia muy especial que lo hace particular de los otros instrumentos; su construcción es de un tronco ahuecado y al que solamente se lo unen en parches y se procede a templarlos con tiras de cuero.
Una vez terminado el instrumento se lo decora en madera con dibujos de gusto del artista o antiguamente era confeccionado con figuras que representaban la Historia del pueblo.
La tambora o caja adquiere un forma cilíndrica dueña de un timbre sonoro no muy profundo.
• QUIPA
Instrumento de viento, probablemente originario de Cañar, está constituido por una concha bivalva marina transportada desde la costa por músicos serranos. Sus notas son escuchadas siempre en las fiestas del Corpus Christi.
La utilización de este instrumento fue utilizado debido al intercambio comercial la costa y sierra en las diferentes culturas. Es un aerófono utilizado desde la época de los vikingos hasta la cultura Cañari y Valdivia. La quipa está clasificado como instrumento homofónico, es decir un solo sonido, pero en la cultura Cañari y Valdivia eran tan avanzadas que llegaron a utilizar quipas perforadas para producir dos o tres sonidos más.
El caracol marino o quipa, en definitiva, llega a ser una trompeta natural cuyo uso fue de un guerrero y después, sirvió para llamar o congregar a los indígenas para sus diferentes actividades agrícolas o comunitarias.
Para su entonación se apega al orificio de los labios del ejecutante el mismo que expele el aire con energía produciéndose un sonido de vibración en los labios entonando una música muy monótona y triste lo que se denomina “La llamada” .
• BOMBO
El bombo es un instrumento de percusión y de uso muy extendido en la comarca, sirve para el acompañamiento de cualquier instrumento de viento. Se forra con cuero de ternero atado con vetas.
En la cultura Cañari, es otro de los instrumentos musicales básicos para los rituales y danzas. Es un instrumento que conforma el marco musical en las fiestas indígenas junto al pingullo, violín, y flauta. Es elaborado por madera de sauce, se va uniendo a las tablas cortadas hasta darle una forma cilíndrica, se procede a templar las tapas o membranas tanto superior o inferior a través de una tira de cuero, ya sea de carnero, de res, una vez terminado y templado, está listo para su utilización. Se le adhiere una correa y, para poderlo golpear, se utiliza un mazo de madera envuelto en tela de cuero.
• CASCABELES
Los cascabeles se utilizaban en las fiestas indígenas en las que aparecían personajes tales como curiquingues, cucuruchos, rucutushpas, jivaros, rucuyayas. Esta fiesta indígena, que en cierta forma parecía procesión, era encabezada por un jefe llamado “el negro cuy” y detrás de manera de guardaespaldas iban unos personajes iban unos personajes especiales que se denominaban “porta cascabeles o tunduchiles”. Estos personajes vestían con cintillos variados, collares, trenzas largas, portaban blusas bordadas de colores encendidos, pantalón negro, y zapatos negros; bajo las rodillas llevaban los cascabeles estos eran unas pequeñas esferas mas pequeñas el sonido más agudo mientras que, cuando la esfera mas grande el sonido mucho más grave.
Los cascabeles se utilizaron en las fiestas religiosas y rituales en la cultura Cañari. Su uso en la actualidad se nota en las peregrinaciones, romerías, y pases del niño en el mes de diciembre.
La cultura cañari utilizó este instrumento musical con una diferencia, al igual que los cencerros; se lo hacía en base en una aleación de oro y cobre, cuando el cascabel tenia mas oro que cobre, el sonido era muy agudo. También habían cascabeles elaborados de puro oro.
